彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
八卦對應部位 八卦對應體質口訣另外一則：乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。 兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。 生辰決定體質 甲膽B肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。 庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。 三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。 甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。 庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。 子屬膀胱水道耳，丑爲胞肚及脾鄉。 寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。 辰土爲皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。 午火精神司眼目，未土胃脘隔脊樑。 申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。 戌土命門腿還足，亥水爲頭及腎囊。 午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。 卯酉雙肋寅戌腿，丑亥屬腳子爲陰。 乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。 兌口離目分八卦，凡看疾病此中求 可以整理列表： 出生日主卦人：
房屋若位置在道路交接處，住家或社區門口正對著馬路，形成90度角的T字形或Y字形，就是觸犯了風水禁忌中的「路沖煞」，筆直道路的氣流強大、沖向大門，擾亂住家的氣場，不利聚財，而家中成員變成時常在外辛苦奔波，難以團聚，脾氣變得更加暴躁，久而久之，健康運勢將會低迷，嚴重者恐會碰上車禍，易犯血光危機。...
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。 力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。 经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。 但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
原來在九運二十四山的秘密：如果你是午山子向，即坐南向北，是屬於坐八向九! 雖然你的健康不是當時得令的九運，但現在剛剛過八運，所以依然存在且有力。 調過來「坐北向南」，就是「坐九向八」，即你的健康已經是最好，而你揾錢都依然是剛剛過了八運而已。 我今日公佈：坐九向一! 羅盤上北方有三山，正北是「子」，旁邊兩個是「壬」和「癸」。 所以有「壬山丙向」和「癸山丁向」以及「子山午向」，一共有三個不同的方位。 壬山丙向，即是坐北向南，不過要偏一點。
哪些保健食品不建議一起吃？營養師張家榕透過「Angela營養師」粉絲專頁表示，多數人家裡都擺著瓶瓶罐罐的保健食品，為求方便會在同一時間將各種保健食品一把吞，「但亂吃效果會被大打折扣」，像是常見的鈣、鐵、魚油等都有其禁忌，而張家榕也提醒，「飲食為主、保健品為輔」，選擇身體 ...
將相本無種，男兒當自強 是一個漢語詞彙，出自神童 汪洙 的《 神童詩 》，意思是"王侯將相本來就不是天生的，想有作為的孩子應該奮發圖強。 " 作品名稱 將相本無種，男兒當自強 作品別名 神童 作 者 汪洙 創作年代 北宋晚期 作品出處 《神童詩》 文學體裁 詩歌 目錄 1 千古絕句 2 《神童詩》 原文 釋文 3 神童汪洙 神童稱呼 神童一生 4 擴展賞析 千古絕句 將相本無種，男兒當自強 作者：神童汪洙 出處：《 神童詩 》 解讀：侯將相本來就不是天生的，想有作為的孩子應該奮發圖強。 《神童詩》 原文 天子重英豪，文章教爾曹。 萬般皆下品，惟有讀書高。 少小須勤學，文章可立身。 滿朝 朱紫貴 ，盡是讀書人。 學問勤中得，螢窗萬卷書。 三冬今足用，誰笑腹空虛？
由于文房匾有助于修身养性、陶冶情操、提升艺术修养，清代的文人士大夫和贵族家庭都将文房匾视为不可或缺的装饰，否则书斋可能显得冷清无趣。 近代的一些文化名人也在各自的书斋匾额中展现了其风采和才情。
^ 《資治通鑑》是由宋代司馬光著成的編年史，記載自威烈王二十三年（西元前403年）三家分晉（戰國）到五代後周世宗顯德六年（西元959年）。 ^ 據史家考證，《史記》對 魏惠王 在位年份的記載有誤，其元年應爲 周烈王 七年（前369年），而非周烈王六年（前 ...
彌勒佛沒開光 - 往生者變成昆蟲 -
